琚寨玉皇观位于长治县城东南17公里的荫城镇琚寨村内。始建于宋末金代距今已有1000多年的历史，明正德初年（1506—1510），相传大宦官刘瑾的贴身太监贾桂，仿照宫廷建筑式样偷绘图案修建自己的家宅，后因故只建成三分之一即被终止。现存建筑均为清代重修，但依然保留着明代建筑风格。 

　　琚寨玉皇观，整体建筑坐北朝南，依势而建分前后两进院落，无山门，整座庙宇布局整齐、气势宏伟。我们登上东西各三十三级石阶可进入前院，我们在进入前院之前，首先看到的是这精美的琉璃照壁，照壁东西以石岸为基，分别建有钟鼓二楼。钟鼓二楼为玉皇观的标志性建筑，清代和近期皆有修葺。关于这个照壁可是有来历的，国内像这样的九龙壁有四座，紫禁城故宫九龙壁、山西大同九龙壁、北京北海九龙壁，这三座被称为我国“三大九龙壁”。最后一座位于江苏无锡市，这四处九龙壁均为正面九龙，而我们琚寨的这一照壁与它们的不同之处在于正面四龙，背面四龙，顶部正面一龙，顶部背面还有一凤，所以合起来称为“九龙一凤”。 

　　参观完照壁我们就进入前院，与照壁正对的是中亭，中亭面阔五间，进深三楹、单檐悬山顶，亭顶全凭八根巨型石柱支撑，雕梁画栋，建造精美。东西厢房五间，值得大家参观的是西厢房、为什么怎么说呢？这是一位开创了中国现代文学史上的重要流派“山药蛋派”，他也因此跻身于郭沫若、鲁迅、茅盾、巴金等大师作家的行列。 

　　这位就是鼎鼎大名的赵树理先生，1939年赵树理和好友王守帮，因《法门寺》得知贾桂是琚寨人，就首次徒步来到贾桂府第，在以后的日子里，他曾多次来到琚寨，与老百姓同吃同住同劳动，并指导工作，寻找创作灵感。玉皇观东西厢房是他居住时间最长的地方，并在这里创作了大量的作品。 

　　2009年，琚寨村两委为了弘扬赵树理精神，发掘传统铜文化，投入了大量资金，修葺了赵树理故里，并落成赵树理雕像，随后长治赵树理文学研究会在此成立了赵树理文学研究基地。 

　　请大家随我进去参观一下，当年赵树理在这里起居生活和创作的情景。进门大家可以看到赵树理睡过的床，这边是他用过的劳动工具、书柜、桌椅、板凳等，旁边陈列的就是他老人家留下的创作作品。其中，《锻炼、锻炼》、《五里坡》、戏剧《张河湾》、《开渠》等都是以琚寨的人和事为背景创作的作品。 

　　那么大家会问墙上的这些是什么？这些都是1956年赵树理第三次来琚寨，出席琚寨乡转高级农业社大会，在会上讲了话后又向中国作协汇报琚寨乡的生产情况时所写的信。 

　　赵树理故居开馆一年以来，有许多名人、专家、学者曾来这里参观指导并题词。 

　　参观完赵树理故居，我们过前院，穿中亭皆为后院。后院整体造型有序，古色古香，后院左右两侧各有五间配殿，我们先到东配殿参观，东配殿为救苦殿，也就是说里面供奉的都是菩萨，菩萨乃能悟佛道、发善源，普渡众生的侯神佛，我们一般把“观音、文殊、普贤、地藏”称为我国的四大菩萨，最北边为千手观音殿，殿内塑一尊千手观音像，最南边的配殿为地藏王殿，殿内塑有一尊地藏王像，地藏王又名地藏菩萨，地藏的意思是说如同大地一样，含藏着无数根的种子，地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱托担当起教化，六道众生的重任，除此之外，地藏菩萨还是阴曹地府中的幽冥教主。中间面阔三间的殿宇也供奉的都是菩萨，正中供奉的是观世音菩萨，又称“观自在、光世音”，左手持净瓶，右手持杨柳枝，人称“大慈、大悲、救苦救难的观世音菩萨”，她是保佑平安，消灾免难，逢凶化吉，遇难成祥的大菩萨。观音菩萨同时还是保佑早得贵子的送子神，观音菩萨的道场在浙江的普陀山。观世音菩萨左边为文殊菩萨，右边为普贤菩萨。文殊菩萨的意译为“妙德、妙吉祥”，专司智慧。为释迦牟尼的左胁侍，手持宝剑（或宝卷）象征着智慧锐利，身骑狮子，象征智慧威猛，人称“大智菩萨”山西五台山为文殊菩萨的道场，其圣诞在每年的农历四月初四。普贤菩萨为释迦牟尼的右胁侍，专司“理德”，人称“大行”菩萨，手持如意棒，身骑六牙白象，六牙意为六度。四川峨眉山是普贤菩萨的道场，举世闻名的“金顶佛光”只有到峨眉山才能见得到，每年农历二月二十一为普贤菩萨的圣诞。 

　　我们拜过菩萨之后到西配殿参观，西配殿也是面阔五间，在它的最北边为太上老君殿，殿内供奉太上老君。太上老君即老子，又名李耳，春秋末年的思想家，孔子曾向老子求救，并十分钦佩他。相传老子活了二百多岁，他被道教追封为“开山鼻祖”。最南边的殿为魁星殿，殿内供奉魁星，魁星指的是北斗七星中组成那个斗形的那四颗星。道教将其作为主管文运的大神，我们可见魁星为赤发蓝面，一足立于鳌头之上，一足向后翘起；一手捧着斗，另一只手执笔，意译为用笔定在科举考试中独占鳌头之人。中间面阔三间的大殿为文昌殿，大殿正中供奉的是文昌帝君，左侧供奉的为文财神，右侧是武财神，文昌帝君，也就是民间俗称的“文曲星”。相传，天上的文曲星曾于西晋末年降生于四川梓潼七曲山的张亚子，以后历代转世，后来逐渐被称为道教大神文昌帝君了。大多数人知道请财神、供财神、拜财神，殊不知财神也有文武之分。文财神比干，武财神赵公明。相传比干为商朝大臣，天地怜悯其忠贞不渝，因无心而偏私故封其为财神，又因比干为文臣，所以也就被称为文财神。武财神赵公明在民间最为流行，他的神像为头顶盔甲、身穿战袍，形象十分威猛，周围常常画有聚宝盆、大元宝、珊瑚珠等以示招财进宝。 

　　东西配殿参观完，请大家随我到后院的主殿即灵霄宝殿参观，大家可以看到在灵霄宝殿的左右两侧各有一殿，东边的为眼光殿、西边的为关公殿，眼光殿内供奉的是眼光奶奶，据佛经的说法，眼光奶奶手取法镜神通广大，可保佑家中孩子眼明聪慧，大家可以进去拜一拜!关公殿供奉着关文帝君，关羽字云长，河东解良人也就是今天我们山西运城解州人，三国时期的蜀国名将，为人忠义，后战败被杀。宋朝以后关羽作为“忠、孝、节、义”的楷模，影响着历代，成为唯一一位受到儒、佛、道三教共同尊崇的偶像 。 

　　最后，我们看到的是正殿灵霄宝殿。灵霄宝殿面阔五间，进深五楹，单檐悬山顶，四梁十二柱，九组大斗拱，殿顶黄绿两色琉璃脊瓦，正中为宝顶，两旁置仙人，脊上饰着八条五色神龙，两端的螭吻上，前面饰龙，后面饰凤，十分罕见。四条垂脊之上装饰着朝凤、牡丹，神态生动，形象逼真，色泽鲜艳，栩栩如生，殿内梁柱枋栋，金漆彩画，龙蟠凤舞，殿内正中神台上，五尊天帝，身着九章法服，头戴珠冠冕旒正中为玉皇大地，两旁依次排列着“四极大帝”。 

　　玉皇大帝是总管天道之神，就像人间的帝王一样，是万神之王，权利至高无上，管辖一切天神人鬼，手下有许多的文武仙官，比如：托塔天王、太白金星、四大天王、四大天师、十大阎王等等。 

　　四极大帝又称“四御”， 四御的职权在于辅佐玉皇大帝。他们分别是紫薇北极大帝（总管万星）、南极长生大帝（总管万灵）、西方勾陈上官太极天皇大帝（总管万神）、东极承天效法后土青华大帝（总管万类）。 

　　神台之下，玉皇大帝左下方为托塔天王，右下方为太白金星，大家都知道托塔天王就是家喻户晓的李靖，传说李靖是陈塘关总兵，幼年曾拜西昆试厄真人为师，学成五行遁术，长子金吒，次子木吒，三子哪吒。太白金星又称启明星、长庚星。金星被人格化后最初是以女性形象出现的，在山西永东宫壁画中金星就是一个抱琵琶的少女，而在明代之后太白金星就变成了《西游记》中描写的手持天书的白发老翁了。 

　　那么大家会问大殿两侧又是何方神圣呢？让我给大家慢慢道来，大殿东侧为玉帝的四大天师，他们分别是张道陵、葛玄、许旌阳、萨守坚、大殿西侧为玉帝的四大天王。四大天王是古印度神话中惩恶扬善，护持佛法的护法天神，他们分别是东方持国天王，身为白色，手持琵琶；南方增长天王，身为青色，手握慧剑；西方广目天王，身为红色，手上缠着龙或蛇；北方多闻天王，身为绿色，右手拿宝伞，左手握神鼠。 

　　我们在参观四大天王、四大天师的同时，大家会惊奇地发现在这一尊尊神像身后的墙上还有一幅幅精美的壁画，关于这东西墙上的壁画，还有一个美丽的动人传说。东面墙上描述了在很久很久以前，玉皇大帝的仙女们私自下凡，来到琚寨的佛爷山，小羊山之间的龙门沟，在龙门沟里有个龙门池，仙女们经常在这里洗澡、嬉戏玩耍。但是在这个龙门沟里有一个黑龙沟，而黑龙沟里住着一条黑龙，这条黑龙心怀鬼胎，不安好心。经常偷看仙女们洗澡，骚扰她们，仙女们非常害怕。这一消息传到了玉皇大帝耳里，他思女心切，又担心小女儿们的安危，因此就有了西边墙上的故事。玉皇大帝借着王母娘娘八月十三在人间举行蟠桃盛会，来到人间，各路神仙也都纷纷赶来赴宴。特别是八仙过海的这几位神仙，也来借此展示自己的本领和才华。因此，村民们为了纪念这一盛大的节日，专门为玉帝修建了这么一座人间行宫，故名“玉皇观”。